Фёдор Михайлович Достоевский родился в 1821 году в Москве в семье дворянина, врача больницы для бедных. Сначала он учился в частном пансионе, затем окончил Главное военно-инженерное училище в Петербурге. Однако военная служба его не привлекала, поэтому в 1844 году он вышел в отставку. Отказавшись от прав на имения, купленные отцом, Достоевский решил посвятить себя литературе и жить на литературные заработки. Такой выбор был сознательным отказом от прежнего пути и определил дальнейшее направление его жизни, занятий и творческой работы.
وُلد فيودور ميخايلوفيتش دوستويفسكي عام 1821 في موسكو في أسرة نبيل كان طبيبا في مستشفى للفقراء. درس في البداية في مدرسة داخلية خاصة، ثم تخرج في المدرسة الرئيسية للهندسة العسكرية في سانت بطرسبورغ. لكن الخدمة العسكرية لم تجذبه، ولذلك استقال منها عام 1844. وبعد أن تخلى عن حقوقه في الأملاك التي اشتراها والده، قرر دوستويفسكي أن يكرس نفسه للأدب وأن يعيش من دخله الأدبي. كان هذا الاختيار تخليا واعيا عن مساره السابق، وحدد الاتجاه اللاحق لحياته وأعماله ونشاطه الإبداعي.
В 1846 году появился первый роман Достоевского «Бедные люди», построенный в форме писем между героями. Книга получила горячее одобрение читателей, среди которых были Н.А. Некрасов и В.Г. Белинский. Главный герой, Макар Девушкин, бедный мелкий чиновник, стал одним из первых образов «маленького человека» в творчестве писателя. Достоевского особенно интересовали внутренняя жизнь бедных людей, причины их покорности и скрытые переживания. Эта тема продолжилась в произведениях 1840-х годов, связанных с жизнью бедных петербургских чиновников и их сложным внутренним миром.
في عام 1846 ظهرت رواية دوستويفسكي الأولى، "الفقراء"، وقد بُنيت في شكل رسائل متبادلة بين الشخصيات. حظي الكتاب باستحسان حار من القراء، وكان من بينهم N. A. نيكراسوف وV. G. بيلينسكي. أصبح البطل الرئيسي، ماكار ديفوشكين، وهو موظف صغير فقير، واحدا من أوائل نماذج "الإنسان الصغير" في إبداع الكاتب. اهتم دوستويفسكي بصورة خاصة بالحياة الداخلية للفقراء، وبأسباب خضوعهم ومشاعرهم الخفية. واستمر هذا الموضوع في أعمال أربعينيات القرن التاسع عشر المرتبطة بحياة موظفي سانت بطرسبورغ الفقراء وعالمهم الداخلي المعقد.
В ранних произведениях важным героем становится и сам Петербург. У Достоевского это таинственный город, который как будто меняется и обманывает людей, живущих в нём. Позже такое изображение стали называть Петербургом Достоевского. Одновременно писатель всё глубже изучал психологию человека. В повестях «Двойник», «Хозяйка», «Белые ночи», «Неточка Незванова» и рассказе «Господин Прохарчин» он продолжал показывать бедных людей. Его интересовали не только внешние обстоятельства их жизни, но также скрытые переживания, внутренние конфликты людей, привычная покорность и нравственные трудности.
وفي الأعمال المبكرة تصبح سانت بطرسبورغ نفسها أيضا شخصية مهمة. فهي عند دوستويفسكي مدينة غامضة تبدو كأنها تتغير وتخدع الناس الذين يعيشون فيها. وفي وقت لاحق صار هذا التصوير يسمى بطرسبورغ دوستويفسكي. وفي الوقت نفسه كان الكاتب يدرس علم نفس الإنسان بعمق متزايد. وفي الروايات القصيرة "الشبيه" و"صاحبة البيت" و"الليالي البيضاء" و"نيتوتشكا نيزفانوفا"، وفي قصة "السيد بروخارتشين"، واصل تصوير الفقراء. ولم يكن مهتما بالظروف الخارجية لحياتهم فقط، بل أيضا بالمشاعر الخفية والصراعات الداخلية لدى الناس والخضوع المعتاد والصعوبات الأخلاقية.
В конце 1840-х годов Достоевский сблизился с кружком М.В. Петрашевского, где обсуждали политические, экономические и философские проблемы утопического социализма. На одном из заседаний читали запрещённое в России письмо В.Г. Белинского к Н.В. Гоголю. Вскоре членов кружка арестовали и приговорили к смертной казни. Уже на эшафоте им объявили о помиловании и замене казни ссылкой в Сибирь на четыре года. Достоевский был приговорён к каторге, а затем к службе рядовым. Так политические обсуждения привели для него к тяжёлому наказанию.
في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، تقرب دوستويفسكي من حلقة M. V. بيتراشيفسكي، حيث كانت تناقش القضايا السياسية والاقتصادية والفلسفية للاشتراكية الطوباوية. وفي أحد الاجتماعات قُرئت رسالة كتبها V. G. بيلينسكي إلى N. V. غوغول، وكانت محظورة في روسيا. وبعد وقت قصير اعتُقل أعضاء الحلقة وحُكم عليهم بالإعدام. وعندما كانوا قد وصلوا بالفعل إلى منصة الإعدام، أُبلغوا بالعفو عنهم وباستبدال حكم الإعدام بالنفي إلى سيبيريا لمدة أربع سنوات. وحُكم على دوستويفسكي بالأشغال الشاقة، ثم بالخدمة جنديا عاديا. وهكذا أدت المناقشات السياسية بالنسبة إليه إلى عقوبة قاسية.
В январе 1850 года Достоевского доставили в Омскую тюрьму, которую он позднее назвал «Мёртвым домом». Там он провёл четыре года, после чего был отправлен солдатом в Семипалатинск. В период тюрьмы и каторги он написал повести «Село Степанчиково и его обитатели» и «Дядюшкин сон». После смерти Николая I в 1855 году наказание смягчили, и писателя произвели в офицеры. В 1859 году он вышел в отставку, переехал в Тверь, а позднее в Петербург. Так завершился долгий период его наказания и военной службы.
في يناير 1850 نُقل دوستويفسكي إلى سجن أومسك، الذي سماه لاحقا "بيت الموتى". وقضى هناك أربع سنوات، ثم أُرسل جنديا إلى سيميبالاتينسك. وخلال فترة السجن والأشغال الشاقة كتب الروايتين القصيرتين "قرية ستيبانتشيكوفو وسكانها" و"حلم العم". وبعد وفاة نيقولا الأول عام 1855 خُففت العقوبة، ورُقي الكاتب إلى رتبة ضابط. وفي عام 1859 استقال من الخدمة، وانتقل إلى تفير، ثم إلى سانت بطرسبورغ. وهكذا انتهت الفترة الطويلة من عقوبته وخدمته العسكرية.
После каторги у Достоевского обострилась болезнь, и до конца жизни он страдал от приступов эпилепсии. В 1861-1862 годах были опубликованы «Записки из мёртвого дома», документальное произведение о годах каторги. В 1861 году вышел роман «Униженные и оскорблённые», где продолжалось исследование судьбы и психологии «маленького человека». Одновременно писатель стремился объяснить свои взгляды на современную мораль, литературу и политику. Вместе с братом он издавал журнал «Время», где печатал произведения и статьи, а позднее продолжил это направление в журнале «Эпоха».
بعد الأشغال الشاقة تفاقم مرض دوستويفسكي، وظل حتى نهاية حياته يعاني نوبات الصرع. ومن عام 1861 إلى عام 1862 نُشر "مذكرات من بيت الموتى"، وهو عمل وثائقي عن سنوات الأشغال الشاقة. وفي عام 1861 صدرت رواية "المذلون والمهانون"، التي واصلت دراسة مصير "الإنسان الصغير" ونفسيته. وفي الوقت نفسه سعى الكاتب إلى شرح آرائه في الأخلاق والأدب والسياسة المعاصرة. ومع أخيه أصدر مجلة "الزمن"، حيث نشر أعمالا ومقالات، ثم واصل هذا الاتجاه لاحقا في مجلة "العصر".
В статьях и художественных произведениях этого периода сочувствие к народным страданиям получило у Достоевского религиозно-нравственную окраску. Он считал, что русский народ сохранил в душе истинного Христа и должен помочь объединению и примирению народов. Эти взгляды получили название почвенничества и отличались как от идей демократической интеллигенции, так и от славянофильской доктрины. В 1864 году вышли «Записки из подполья», где герой должен выбирать между добром и злом. В 1866 году появился роман «Преступление и наказание», посвящённый вопросу о праве человека на убийство.
وفي مقالات هذه الفترة وأعمالها الأدبية اكتسب تعاطف دوستويفسكي مع معاناة الشعب طابعا دينيا وأخلاقيا. وكان يرى أن الشعب الروسي احتفظ في روحه بالمسيح الحقيقي، وأن عليه أن يساعد على توحيد الشعوب ومصالحتها. وأُطلق على هذه الآراء اسم البوتشڤينيتشستفو، وكانت تختلف عن أفكار المثقفين الديمقراطيين وعن العقيدة السلافوفيلية أيضا. وفي عام 1864 صدرت "مذكرات من تحت الأرض"، حيث يتعين على البطل أن يختار بين الخير والشر. وفي عام 1866 ظهرت رواية "الجريمة والعقاب"، المكرسة لمسألة حق الإنسان في القتل.
В 1867 году Достоевский женился на стенографистке Анне Григорьевне Сниткиной, которая стала его близким другом и помощником. В последние годы жизни он создал романы «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». В этих книгах писатель исследовал опасность «просвещённого эгоизма» и ситуацию, когда человек считает, что ему всё позволено. Такой герой сталкивается с вопросом о преступлении, то есть о нарушении морали, законов, Бога и отношений с людьми. Похожие нравственные проблемы Достоевский рассматривал и в публицистических статьях книги «Дневник писателя», над которой работал до конца жизни.
في عام 1867 تزوج دوستويفسكي من كاتبة الاختزال آنا غريغوريفنا سنيتكينا، التي أصبحت صديقته المقربة ومساعدته. وفي السنوات الأخيرة من حياته ألّف روايات "الأبله" و"الشياطين" و"الإخوة كارامازوف". وفي هذه الكتب درس الكاتب خطر "الأنانية المستنيرة" والحالة التي يعتقد فيها الإنسان أن كل شيء مباح له. ويواجه مثل هذا البطل مسألة الجريمة، أي انتهاك الأخلاق والقوانين والله والعلاقات مع الناس. كما تناول دوستويفسكي مشكلات أخلاقية مشابهة في المقالات الصحفية لكتاب "يوميات كاتب"، الذي عمل عليه حتى نهاية حياته.
Достоевский умер в 1881 году и был похоронен в Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры. Позднее он стал классиком русской литературы и одним из самых популярных русских писателей на Западе и в Японии. Его произведения вошли в школьную программу, многократно экранизировались, а в Москве, Петербурге и Старой Руссе были открыты музеи-квартиры. В русский язык вошли названия его романов и отдельные выражения. Среди них «административный восторг» и слово «стушеваться». В советском литературоведении существовало также пренебрежительное понятие «достоевщина», связанное с религиозно-нравственными поисками.
توفي دوستويفسكي عام 1881 ودُفن في سانت بطرسبورغ في مقبرة دير ألكسندر نيفسكي. وأصبح لاحقا من كلاسيكيي الأدب الروسي وأحد أشهر الكتاب الروس في الغرب واليابان. ودخلت أعماله المناهج المدرسية، وحُولت إلى الشاشة مرات عديدة، كما افتُتحت متاحف شقق في موسكو وسانت بطرسبورغ وستارايا روسا. ودخلت إلى اللغة الروسية عناوين رواياته وبعض التعبيرات. ومن بينها "الحماس الإداري" وكلمة "stushevatsya". وفي النقد الأدبي السوفيتي وُجد أيضا مصطلح ازدرائي هو "Dostoevshchina"، مرتبط بالبحث الديني والأخلاقي.
